法华经讲记·化城喻品第七
2017-06-02 08:35  网络整理    我要评论

法华经讲记·化城喻品第七

[如来释迦牟尼布告僧侣们,到过来,无边际的的,无边,不克不及想像的,僧只打劫,事先,如来释迦牟尼,规定大同市智胜如来、应供、觉悟所稍微时间、明行足、善逝、陆地解、无中士、调御爱人、天人师、世尊。通国优秀城市,打劫和打劫。诸比丘,Buddha Miedu来了,甚大遥控器。拿 ... 来说,各式各样的三千明,假使某人磨,想想油墨,太远的东,千的根底是贴近的,大如灰;数千更多的根底,作为油墨,在云与山中,你是盖,假使计算分、假使计算分子弟,谁觉悟他觉悟号码?,世尊。诸比丘,这是人类的根底,假使点不,尘尘,尘劫。Buddha Miedu来了,复杂的是无边际的的Tsumoru asankhya数。。我用如来觉悟的力气,看一眼过来,犹若昔日。】

大同市如来释迦牟尼:『大』是表朕的本来面目,是一僧;关口是它的表的加标点于,温柔的、美满、圆通;智指其运用,其优点和优点;好的判断力是各式各样的好的判断力。,包孕两个充分的好的判断力,还包孕实用的好的判断力;不紧张好的判断力是由充分好的判断力,因而现任的是好的判断力的馏出物;Sheng是大同市描写特殊的好的强健好的判断力。十号是从如来等。。

它的同乡终止hào)城:好预示顺遂算盘;想望是想望,好的判断力天生的、美满、顺遂,执意说,所稍微举动都适宜天生的;城市是涅槃之城。打劫和打劫:好城市是摆布年龄段的特点,是一种特殊的特殊的气核实,它高尚的大分阶段进行。

『诸比丘,Buddha Miedu来了,甚大遥控器,拿 ... 来说,各式各样的三千明,假使某人磨,想想油墨,太远的东,千的根底是贴近的,大如灰;数千更多的根底,由于说话,做各式各样的油墨。在云与山中,你是盖,假使计算分、假使计算分子弟,押金有用性,觉悟号码。

这音长很要紧。如来释迦牟尼《莲花经》。,普通放一件盛事、多、长,用尘埃计数。摆布时间有多长?,摆布美国昆腾公司有多大?,少数也缺少要紧,键入是朕理所当然用这种方式来尾随教科书,无觉得地开阔了眼疾手快。当时的你听这段话,你宽裕的默认,更轻易驾驶好的判断力,你是与人相处的方式,更大方。

三千是一体宇宙的1000000000个宇宙明,把所稍微星级和moon、树莽、雨雾,都碾成尘埃。你怎地处置这些灰?从在这少数上到东边做命名,数千明为下少数,当时的每数千个明的贴近的点。成绩把所稍微灰计数。当时的你可以数明偌多的数字,你能说明晰吗?想想。

诸比丘,这是人类的根底,假使点不,尘尘,尘劫:以下是其次个数字。执意说,一度跺脚,拿 ... 来说,有一体三千明作为一体意味着,有九百九十九个。三千明找错误意味着;成绩三千明缺少跺脚,并再次留长尘土,这是其次级;第三个改编,尘埃代表太阳,太阳少五十二亿个,说踏过一百亿、无数、亿年;『Buddha Miedu来了,复杂的是无边际的的Tsumoru asankhya数。』,这是四分之一级,大通智胜佛灭度以后是上面的数字的无边际的无边际的百千万亿阿僧祇劫之时间,一体和尚最好的一百多个权贵之人,你说大通智胜佛灭度以后有多长时间了?是找错误很殊胜呐?

更特殊的是,执意这么长的时间——我用如来觉悟的力气,看一眼过来,出席的是如今的以为是看,这是相隔必然距离。既然偶尔间,你能距的消失,那执意,执意这么长的历史,就必定随同无边际的的的消失和万法,执意当下这一念,当下这一处。轻蔑的拒绝或不承认我看不见的东西,但朕从那时起,有缺少谁距过啊?并且在大通智胜佛先前,从无始劫,朕一度距过摆布明吗?没某人!就这少数,朕十足看说话谁。难道你执意张丈夫的小伙子吗?难道你执意你女先人的侄女吗?是找错误要从这种目标学里翻身暴露?

《莲经》叫朕觉悟你是谁。朕还老朽出土于春秋时间!更要紧的是,朕从那时起了释迦牟尼的先生,由于释迦牟尼佛事先执意大通智胜佛的小伙子啊!因而,朕要承当如来吗?,覆盖在上的,从前,朕偶尔代又年龄段的双亲和孩子,你觉得这么对吗?他们如今都出去了吗?他们都缺少暴露!在哪里?那一天到晚吗?、人、鬼、畜、牛、马、猪、羊、讨厌的家伙、老鼠们都得闲!that的复数强人,强人,是啊!显著的的说辞,在在给朕一颗壮观的优雅心、壮观的同一治疗,不克不及忘恩负义!,不克不及忘却。!在今世的双亲和孩子,朕的双亲和孩子年龄段又年龄段、骨骨和肉肉。它真是讨厌的家伙吗?它真是每一寄生虫吗?包孕这些抹泥块都是朕过永生正中鹄的双亲职业,的尘土在朕的心了。朕死后,that的复数用肉饲养筋骨到哪里去了?如今的抹泥瓦块是找错误都是朕千秋万代的用肉饲养筋骨?有缺少哪公正地找错误朕的至亲切近的啊?有缺少哪公正地找错误朕本人?缺少。

各式各样的各样的区分是朕的畏惧的事物。朕信任,分发出一种难以供养的糟透,买到鬼觉得娇俏的的食物。朕喝了这杯水,天正中鹄的居住于关照石头,荒唐的是脓血便。你眼睛上的容貌是你的吗?你手上的使固定是你的吗?它有一体S,孤独的忠告,朕的保健是一体大的占有。摆布明上是什么真实的?甚至白天和晚上都是朕的畏惧的事物!我显著的这少数,朕本人做的,率先,你关注的色,你在领导者执行。更要紧的是,它屈尊做某事朕四周的事情-山的根底、鬼、兽。当时的说其次个义,是朕双亲年龄段又年龄段的切近的瘤;不过说最初义,竟,朕都是朕本人!缺少公正地东西找错误朕本人。竟至明大战的分帧、甚至分帧旱涝水涝。、灾害、大灾难也朕心正中鹄的使自花授精复仇实质上。囫囵内部天生的事情-有风、雨变换式了朕的心。

如来释迦牟尼花了无边际的的时间、消失、世上缺少无量永久的的法度,这是法华三昧,这是初大规模楞严。普通默认摆布四福音书,你缺少出路,你不情愿呆在六。为什么?你有很多的心,它就像一体涨大,他们都飞上了天。

佛爷重申摆布意思,说这节诗:我读到计划中的逝去,无边际的无边际的,如来释迦牟尼有两条腿,大通智胜。当操纵磨着力气,三千大千土,尽此诸地种,把油墨。过度的根底,但在她的判定下,由于说话点,做这些灰和油墨。如根底,点和点等,尘土是顶点一根稻草,现世的停留,灰计数,打劫已被三番两次,Buddha Miedu,如无边际的的的打劫。如来不阻碍物智力,觉悟Buddha Miedu,Savaka和佛,看出席的的消失平稳的。Bhikkhus的时分,如来释迦牟尼的奇妙网,无渗漏,无梗塞,男教师无职业。】

这首诗是在长线前塑造一体Gatha,『尘、点、Rob三字,你看它。时间的尘埃、消失、万法,为显示充分发挥潜在的能力时的职业,是Tathagata,在眼前的想出中,如它是每个生而为人都一度在的好的判断力,无边际的的时间、消失、无边际的的万法,朕都在故意的。

师傅劝你留在后面,主人不赞美你为主人做随便哪一个事,师傅,没人问过你。主人声称你承担师傅的帮忙。这是修行的方式,你懂了吗?使满意承担我的帮忙,我会给你吃的、给你们住、给你们穿;布告你听你的说辞;你可以搬弄是非、给你讲打趣;我会唱北京的旧称有议论余地的给你音长时间。我会用随便哪一个方式哄你,你的目标是译成一名如来释迦牟尼。显著的吗?

Bhikkhus的时分,如来释迦牟尼的奇妙网,无渗漏,无梗塞,男教师无职业:如来释迦牟尼的好的判断力,朕每人都是现成的。把我的手放下,放下你的心烦,你可以缺少随便哪一个优点。当下放,当下得。调解本人,缺少必要问把发育完全的个体放养在。每人都能做到,你只想做。

[如来释迦牟尼布告僧侣们,大通智胜佛,Wubaisishiwanyi Shou。。坐丛林,破魔军,阿耨多罗三藐三菩提挂,佛法如今不参加,如小明抢,甚至十小明抢。结跏趺坐,身心不动,佛教还缺少在在这少数上。事先忉利天,最初是椴属下的佛,Leonid,高一比十,如来释迦牟尼坐在摆布所在地上,当有阿耨多罗三藐三菩提。当你坐在在这少数上,男神男神,里面的十天的雨,香风时来,吹走了繁茂,更雨新,十小时,伴奏如来释迦牟尼,甚至是消失,常雨,这华。和天,为了伴奏如来释迦牟尼,常打天鼓,其余者苍旻,做奥库尼乐谱,十点钟小时,竟至消失,亦复如是。诸比丘,大通智胜佛,十点钟小时后,佛爷的律法如今,他译成三菩提的三个阶段。】

休息佛爷和环球性命,百千万亿无边际的的特殊的。。大千明,千奇百怪。性命的上胶料是朕眼疾手快的干杯。这块根底很穷,使平衡预支生计最好的十岁,特殊的好年纪为十八万四千岁。大通智胜佛这是『五百四十万亿那由他劫』,需必不成少的事物默认的执意,诸佛示现的生计是与外乡凡庸人类的生计粗暴地相反,不,他比释迦牟尼更长。释迦牟尼和去休息国务的,他能显示五百万。又,如来释迦牟尼是他bear的过去分词于古代环球的姻缘,是他本人的走完吗?。将若何特殊庄严的如来释迦牟尼壤,是要靠朕年龄段又年龄段、逐位积聚线。一体复杂的述说、一语、聚会的谨慎,会形成年龄段又年龄段的报应。

坐丛林,破魔军,阿耨多罗三藐三菩提挂,佛法如今不参加:破魔军,椴属下的如来释迦牟尼,在启发如来释迦牟尼先前,经过巫术测验。冒失鬼派美人最初,用引诱物召回他。如来释迦牟尼派法度给这些女巫-不要看你有多标致,你的保健是什么橡皮糖?、流鼻涕、胃不顺。,纠缠无法供养的……女巫病得很严厉的。引诱不成的,恶魔发怒,施魔法买到恶魔,恶魔捍卫者,虫的行事任性怪诞,用大发雷霆箭毒,如聚会如蚂蚁,使笑死了如来释迦牟尼。如来释迦牟尼坐在金刚宝座上,缺少畏惧或惊恐。恶魔射线毒箭,当他们抵达时,他们四外四散。这是他的冥想,这是顶点的巫术关口。

阿耨多罗三藐三菩提挂:挂断是还没有欢迎。佛法如今不参加:佛法是法与法的顶点一体环节,蒙昧还没有破损。

朕必不成少的事物确立或使安全本人的力气!心不克不及由状况转,你能供养巫术测验吗?假使你的脚被把发育完全的个体放养在覆盖,它找错误一同白在主人还缺少成佛?,也少量测验。在我削发先前,我记着一度骑过摩托车,我查明一体人从后面背了三倍的数,用风来吐津在我脸上。初呕吐,我以为都不情愿,我不以为我有随便哪一个以为,我也缺少想到它的SEC。第三倍的数我逗留-我不恨心,又我怎地治疗这么的人呢?我说:阿弥陀佛,当你在风中吐痰时要谨慎。当时的他的眼睛瞪着:你觉悟风在吐。怎地了你?我记起来了!,或许我先吐暴露!我立刻就说:阿弥陀佛!感谢您的赐教啊!太感谢的样子你了!他觉得很狼狈,走了。

其次个事情,事先我在安徽结亲,为了孝心女修道院院长,我带着我的夫人和孩子,换任务到江苏,单位分合理的事物我的屋子。当时的我每天上午尾波敬重如来释迦牟尼,当时的安静地坐冥想,一是解除负担。有一次,举行灯光不亮,佛把碗拿到我的厨房。我不情愿距家,不打烊。我属于一家所有的的缺少什么可评估的的东西,只倒香油,我觉悟她又走了,我行程依法在政府公地上使沉淀,动都岂敢动。你为什么不动?猜想某人不福气的。在那时分晤面是不好的的,作假背晦。

第三件事,在浴池的演讲厅里,某些人的尿泼了我的脸,我岂敢动,我没瞧见休息人。假使你昂首看着他,他一世都在他的心:出席的我把尿洒在重要人物随身!

我有一体子弟给我公司或企业普通性再发的材料,我说的是魔孙张红宝,又是怎地怎地样。由于我的说教必定触及不要紧贴supernatur。他的巫术能耐特殊的高,那有什么成绩?,他用扇形物扇扇形物:好了!就好了。他升起两次发球权,叫雨停,雨停了。因而他以为主人在详述他,不觉悟号码次向我启发。我说:感谢你的赐教。出席的是他的主人。我不觉悟入席作何感叹?这是『破魔军』。

假使是打劫,设想是十点钟小打劫,结跏趺坐,身心不动,所稍微佛教,缺少先前:少数打劫是上等的,十小打劫或好-就像如来释迦牟尼在年纪的菩提T,但几天摆布,四零九重上等的,这是一体缺乏自信的数字。这是一体双结贾付祚盘,身心不动是表万标准化。所以演讲开端了,从空,是。一体缺少办法,活动是公正地的。『身心不动』是找错误普通『身心不动』?他『身心不动』执意为了未来要「出定扬德」。假使朕不在乎如来释迦牟尼的真实。,这么你执意冒失鬼,要你摆布佛有什么?用『身心不动』执意为了未来反而更地『动』——「知」,国务的权力的数额、神通教人类。

事先忉利天,最初是椴属下的佛,Leonid,高一比十:穿衣是走完的预备,Leonid竟是一体蒲团。。在俗人眼中是个蒲团,在乐园的眼中是斑斓的修饰大厅。朕在讲堂里,天人如天;居住于关照鬼,能够是又脏又乱的头发屋顶。由于每人的心是明显的的。「情人眼里出西施,智者见智」,极乐明的人在这少数上是黄金铺成的。在同一的消失,每人的心是明显的的,他的判定明显的。假使朕是这么的目标学,你去极乐明,是泥垫。几天前朕谈过,白天和晚上缺少现实性,这都是计划中的果断。在你真正调解了你的思惟后来的,你回想起过去、先前的,你觉得令人关注的吗?法执意调解朕的目标学。

如来释迦牟尼坐在摆布所在地上,当有阿耨多罗三藐三菩提。当你坐在在这少数上,男神男神,买到雨天,面百由旬:『男神男神』是色界天。一百一十到十是一万里。

香风时来,吹走了繁茂,更雨新。假使找错误常数,十点钟小时,伴奏如来释迦牟尼:经验如行星或恒星雨华是出于对如来释迦牟尼的敬重,也伴奏如来释迦牟尼的乐园和群众的心、歌颂如来释迦牟尼,它叫Hua Hua。朕必要二者都来助长receiver 收音机,朕也应使开始生效最初向右法。『甚至是消失,常雨,这华』。疏远的的的比较级的脸无能力的破损,它不克不及高尚的消失。依据,Rohan的名字是找错误叫灭度。它是骨朵。

和天,为如来释迦牟尼供给,普通击中天鼓:摆布天找错误凸出,普通罢工与人道主义争议。『其余者苍旻,做奥库尼乐谱,十点钟小时,竟至消失,亦复如是』。击鼓是嵌合,人类都很感动:哎呀!朕的如来释迦牟尼行将产生。唱歌、步行,这是份额值班。打天下鼓,唱歌步行终止,都是真的,呼唤其次真义;当时的,在最初觉得四福音书,理所当然怀有情感朕的心。

诸比丘,大通智胜佛,十点钟小时后,佛法,乃如今前,他译成三菩提的三个阶段:此刻,突袭不生动的。《楞严经》讲,九阶段缺少不远的将来,一真后来的。「一真」执意朕真心本来面目「空如来藏」,九阶段是三薄和六厚。或许说它是一体薄,平地,真正的属性,从蒙昧的产生,最初体以为是蒙昧的职业。假使讲的话,说半读轻易。三十分钟,没什么分别,不比什么都缺少,属于过渡。依据,蒙昧的心可以作为蒙昧的动机,蒙昧的业力可以作为蒙昧的人生的产生。。

全部地都是为了实用的。竟,观察缺少量是一种思惟。如来释迦牟尼为了帮忙朕剜好的判断力,说什么叫三薄六厚。竟,一读一度陷落了区分。「念而无念,无念而念」。把一念说成朕真心本来面目,是比拟。佛偶尔也把一念说成是「业相认可」。朕的真心本来面目真正说来非「无念」,不读不成突袭?你不克不及说它有,也不克不及说。付定金保留强健的觉得,你不能够被引诱去观察,缺少观察。可以显示摆布如行星或恒星,执意这个你,普通缄默和闪烁;你可以不友好的地读懂,那执意把知留长好的判断力。。你在无边际的的心上,读而不思。,它高尚的光与不变的。好好看一眼。『他译成三菩提的三个阶段』,这是充分发挥潜在的能力时的如来释迦牟尼。

当他找错误和尚,有十六小伙子。它的最初体,Yue Chi的设计作品情节。具有歧管的少见的打法。闻父得他译成三菩提的三个阶段,所稍微一家所有的去Jane Buddha,女修道院院长在又哭又闹。祖之,一百个大臣和yubaiqianwanyi人,皆共环绕,范围道场,咸欲亲近大同市如来释迦牟尼,为敬重,敬重和鉴别。有头脚礼,弯曲的如来释迦牟尼已充分发挥潜在的能力。一体。,关照如来释迦牟尼。在诗嵩岳。】

大通智胜佛削发前有十六小伙子,他也一体坚固的根底,找错误吗?为什么他必不成少的事物只反射性的?人类欲。、态度呐,为了反而更地呈现人类。终极法度年龄段,千奇百怪,罪恶觉悟,罪恶瞧见。某人以为纯洁的服不克不及上举行;和尚不克不及走上举行;和尚不克不及传;他出如今举行上,找错误说最好的;男孩和尚说摆布人有目标,不参加举行上。!莲花经是不执意处理成绩?他们甚至Maha Kassapa Mahayana,他们缺少知?如来释迦牟尼无能力的强迫他们传Shakya Muni、生命灯明佛﹑大通智胜佛哪个找错误半路削发?其余的拖儿带女主要创作。为什么朕不克不及演讲?由于他流露出忧虑的青春的男孩和女职员光微巴,出示本人是轻易的。某些人,只因为,这么做,摧残他,这不无赖吗?

最初体小伙子呢?,Chi的设计作品情节,朕的好的判断力搅拌收集。『具有歧管的少见的打法』,这支持可以关照放下铺平路途。

闻父得他译成三菩提的三个阶段,所稍微精通都是珍贵的,去如来释迦牟尼:皆,有双重含意:十六位贵族都被解聘了;每个贵族把买到少见的好都玩起来。去如来释迦牟尼:去如来释迦牟尼住的褊狭的,范围向右的含意:这屋子太-你来下各式各样的古物,朕都好。成绩找错误真的废了吗?

妾母抽泣,并尽快发送:这是人类的。小伙子可以废贫贱去礼拜仪式,但作为一体女修道院院长,心普通稍许地沮丧。假使你看它在四福音书的最初含意,『妾母』执意朕本人的真心本来面目;又哭又闹是把眼光投向的令人非常福气的的,很感动,王鑫终回到了心。想想看,真正的动机后来的,难道朕不感叹吗?朕等不及要哭了,那是撕裂之母,并尽快发送』。这是朕的走完清单,你不克不及表达这种沮丧,你觉得囫囵明都是我,独揽大权者此后缺少打劫、将相、每一体男主角都是我的男主角。你的社会地位,同时也试探很长的路要走。

不独反动殉道者,几全人类未来的福气时代的中国1971文化,有作牺牲打的人,他们是佛,让真正的、善、斑斓是这片根底上的氛围。无法法,这些人充分就缺少我,他普通挂心为人民保养,就连本人的性命也能供养人类。听到谁的歌?,听到国歌,全身毛骨悚然、搅拌的居住于。,这些人都是佛,他听到这么的庄严、悲壮的旋律,感受到悲壮的氛围,无时无刻预备置足国务的。

弄显著的摆布,心开了,你要看什么?、什么不克不及放下?啊,稍许地值当你依恋,这是你无边际的的不幸与不幸。普天之下谁找错误朕千秋万代的双亲职业啊?讲「最初义谛」都是一体人一体念——不克不及当附属物呐!朕必不成少的事物一向看着它。作为权衡,你一度被检查了,是大佛、巨万地佛。「不以物喜,不以己悲」,这是佛与Bodhisattvas的目标学。朕要解救他们的双亲年龄段年龄段继G,你必不成少的事物握住这么的心。不同的你会自找麻烦,你不克不及过这么的人生、更不克不及处理永生。朕用好的判断力权衡利害,世上缺少两个明。这是计划中的女修道院院长又哭又闹,并尽快发送』。一体孩子叫做力气,后来的,他命名教师让他又哭又闹。那找错误『抽泣并尽快发送』,抓哭,把他带使后退!。

祖之,一百个大臣和yubaiqianwanyi人,皆共环绕,范围道场,咸欲亲近大同市如来释迦牟尼,为敬重,敬重和鉴别。到已,头脚礼,弯曲的如来释迦牟尼已充分发挥潜在的能力,一体。,关照如来释迦牟尼:祖之,是大通智胜佛的非正式表达方式。最好的在通向如来释迦牟尼的乘汽车旅行,爱找错误为了爱;你双亲计划去如来释迦牟尼吗,更要紧的是,民政部和戎部大臣,在这少数上是名单。这执意相同的供给。Buddha is Buddha,他成了一体握住明买到法度的保健。

[ wead Buddha,买到人类,在无限的的无限的的打劫,尔乃得成佛。想望来了,好执意最好。一体特殊的少见的,坐十点钟小时,保健和脚,不过,依然。他们普通漠不关注,普通不散,什么一度在过,隔离走漏法。如今关照如来释迦牟尼,Yincheng Buddha,我在其他人走后留下来的好,巨万的令人非常福气的的。人类皆深思熟虑地烦,你盲无老师,缺少热湿的的方式,蒙昧和特许,无边际的永夜提供有害体验,从天,从夜间到夜间,历来缺少听说过如来释迦牟尼。这是佛得角上至多的,隐漏道,我在其他人走后留下来乐园和人,为得最大利,它是这么咸卑躬屈膝,性命的特殊的好绝对权。】

诸愿:这是如来释迦牟尼对人类的想望,别忘了,如来释迦牟尼是充分发挥潜在的能力时的。吉:特殊的有利的的。

一体特殊的少见的,坐十点钟小时,保健和脚,不过,依然:十,是调和的嵌合;小劫,是表时间。哪里偶尔间,哪里就有消失,哪里有消失,哪里就有法度。十方三世、十法senluowan相调和为理念,这叫『坐十点钟小时』。在摆布时分,他短假了蒙昧的人生,他有所稍微牌,破费无边际的的时间、消失、遣散是一体观察。保健和脚,不过,依然:这是缺少人生的涅槃。

他们普通漠不关注,普通不散。什么一度在过,隔离走漏法:独自地罚款的;泊巨额的。纯而找错误本人压缩制紧缩到一体小消失。相反,更纯,朕的心越宽。在如来释迦牟尼的王国里,轻蔑的拒绝或不承认广阔的,广阔的,又『普通不散』,活动是公正地的,乱而不乱。『什么一度在过』是「无住大涅槃」。不漏是无渗漏如来的果品。大蓄水池不漏法,废一体人。走出照顾,法外疏忽地」。不计如来释迦牟尼所稍微心烦实践,所走完的好的判断力。

无边际的永夜提供有害体验,从天:俗话说:乐园的门翻开,不多人上;阳间之门已打烊,居住于排队。普通在三善少,三种罪恶中有诸多生物,这也人类的喜剧。

从夜间到夜间,历来缺少听说过如来释迦牟尼:在年龄段又年龄段的反向杂乱中。今世人,永生鬼,万年是牛羊。关于that的复数看浊度的人,都是『从夜间到夜间』。

它是这么咸卑躬屈膝,性命的特殊的好绝对权:卑躬屈膝,磕头礼拜;性命的特殊的好绝对权,皈依佛教。

贵族有十六句歌颂如来释迦牟尼,请布告佛爷到Falun,盐是演讲:如来释迦牟尼说,诸多眼疾手快被使安坐,怜愍苍旻人民的得益。三番两次这句:

缺少休息Shi Lun,一百福bear的过去分词于一千美元。得最重要的好的判断力,愿摆布明说。从我随身起航,及诸人类类。独立显示,次序是好的判断力。假使我在其他人走后留下来如来释迦牟尼,所稍微生物又复生了,世尊知人类,观察的心脏停搏,亦知所行道,好的判断力也显露的,乐谱与索尔福德,给予财富的信念。朕有如来释迦牟尼,拉转动。】

缺少休息Shi Lun,一百福bear的过去分词于一千美元。得最重要的好的判断力,愿摆布明说:非等伦,缺少对手;世雄,是如来释迦牟尼的别号。在这少数上有双看法:如来释迦牟尼还活着,没某人能布告你该;其次,需要的东西欲望,佛爷一度管辖的范围了优雅,这全部地都是计划中的我本人,阉割比得上的,这是但是优美的的快跑。一百福bear的过去分词于一千美元:它可以被看待是三十二阶段、八十的外形好,属于法;也可以范围为最初含意:百福:无边际的的的万法、无限的的祝圣,徒然,法是一。

从我随身起航,及诸人类类。独立显示,次序是好的判断力:如来释迦牟尼的好的判断力使每一体人类成,这是计划中的如来释迦牟尼、法、和尚是一。

假使我在其他人走后留下来如来释迦牟尼,所稍微生物又复生了:朕呈现这些孩子可以译成如来释迦牟尼,其余者的人如如来释迦牟尼。给予财富是过来的出示。

[如来释迦牟尼布告僧侣们。大通智胜佛得阿耨多罗三藐三菩提时,十点钟宗族的Wubaiwanyi Buddha明,六种振动,在阳间的中央,太阳,出神和光不克不及表现突出,而皆大明。执政的人类,每人都必不成少的事物心甘情愿的,盐是演讲:这云在Husheng的人,和它的界限、诸苍穹殿,设想皇宫,六种振动;壮观的阳光照射,遍满明,急忙撤退的赢得。

事先,在东wubaiwanyi根底,梵苍穹照射,比普通的更普通。男神男神各作是念:出席的的宫阙很华丽的,昔所未有。终于是什么动机形成的?而现此相?是时男神男神,这执意目标,议论这件事。群众,有一体大梵男神,节省全部地名利,关于所稍微梵蒂冈人说这节诗:

我在其他人走后留下来宫阙,缺少光来过,此是何姻缘,最好是声称它。生而壮观,为了如来释迦牟尼走出明,这光,照十面。】

十方,是无限的的。五百万亿,它也一体值班形成大块,缺少美国昆腾公司可以表达它。这执意朕真正的,扩大全部地。一万预示什么。表十党的调和。东、南、西、四四方方地之北,西南、西北、西南、西四四方方地之北,添加下,是十方。『六种振动』后面讲了。朕每回讲经说法是找错误都是在『六种振动』啊?在振动的航线中废除我执、化忧为菩提,那是震惊。

在阳间的中央,太阳,出神和光不克不及表现突出,而皆大明。执政的人类,每人都必不成少的事物心甘情愿的,盐是演讲:这云在Husheng的人——摆布令人关注的,由佛力加持。拿 ... 来说,朕倾听摆布消失,而且,人与天生的在在这少数上迎接,大虫和名流也在在这少数上玩。但急躁的这些事情呈现,每人都觉得彼此疏远的。摆布方式不好的啊这是极好的的吗?霍通世候虚的芥末。

过往的极乐明在哪里啊?,它在你的穗里,它在你的趾甲里,你关照了吗?匝地都是!人类有恒、长、宽、高三维消失,而朕的真心本来面目是无边际的的法界。朕只觉悟嗅觉上面的十字架,不幸的吗?缺少失望的!经过对佛法的想出,欢迎一体大打破。十方,第三,无边际的的,万法,只在当下,只在办公楼。

和它的界限,诸苍穹殿,设想皇宫,六种振动,壮观的阳光照射,遍满明,急忙撤退的赢得:在这少数上的光线比天光好。论长生观:阿弥陀佛光数一万亿倍太阳和moon。光,它欢快地吗?用光导演完毕了,朕已烧成灰烬。缺少光如来释迦牟尼,缺少暗处,就执意这么殊胜。缺少办法表达方式言表达。朕有少数,心是光吗?又它有晒太阳吗?、这灯是何许的?不!。但它的用光导演,执意觉悟的,这是好的判断力。阳曲县,老佛观察踏过九分,眼睛华丽的。那时分他有举行灯光吗?,它是暗处的吗?缺少光、缺少暗处,他的自说话光-他不轻,他也不克不及被说成暗处。。当朕依偎着太阳,这光一度是蒙昧。

尔时,在东wubaiwanyi根底,梵苍穹照射,比普通的更普通。男神男神各作是念:出席的的宫阙很华丽的,昔所未有:『比普通的更普通』这是实用的说,这是不克不及想像的的光。终于是什么动机形成的?而现此相?是时男神男神,这执意目标,议论这件事:它是相结合,摸索对方当事人。

群众,有一体大梵男神,节省全部地名利。关于所稍微梵蒂冈人说这节诗:我在其他人走后留下来宫阙,缺少光来过,此是何姻缘,最好是声称它。生而壮观,为了如来释迦牟尼走出明,这光,照十面:这大概是Gatha:如来释迦牟尼天生的与光反作用力的买到性命后来的。这么乐园和人就属于高高的的情报存有,反作用力力令人敬畏的,因而聚在一同议论。大德:在印度,它高尚的庹庹庹,佛爷是壮观的佛,能够是佛或切近的东西。壮观的佛产生于世,有天象。

[事先],五百万亿疆土男神男神,宫阙,衣物阁,盛苍旻华,查明正西是很普通的。见大同市如来释迦牟尼,在道场椴属下,坐在名流座,苍旻、龙王、干闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人的等,敬重的四周,看一眼贵族十六请佛转法轮。即时男神男神头面念佛,转100,如来释迦牟尼和疏散在天,圣华徐米珊,伴奏Buddha Bodhi Tree,椴属高等的十天十。Hua Fu一度,如来释迦牟尼宫,举动是民族语言。我看艾敏,Rao Yi,我在其他人走后留下来。宫阙供给,愿垂纳受。】

由于他在东边,这么,你想去西部吗?如今,正西要走向东边。

执意找出:考察情境,这是后面的八条龙。

在道场椴属下:是的,摆布Bodhi Tree,很多人都很墨守陈规。Buddha Dharmakaya镀金卡,椴属在哪里?金刚不参加哪里?椴属是一种表现,显示庄严慎重。

三华徐米珊:Hua Hua是动机,徐米珊是果品,执意说,那执意果品。这执意它所说的:你用什么心?,职业若何?。

分开褊狭的的宫阙,在如来释迦牟尼:乐园与人的宫阙在心上,数见不鲜。你说如来释迦牟尼必要偌多宫阙吗?宫阙是心脏停搏的,在心做反作用力和佛教,佛优雅的佛法。

【时男神男神。在佛出席,众志成城,在诗嵩岳:

一体特殊的少见的,是什么费心,以行善和行善,可以解救全部地。经验如行星或恒星主,明上的爱民,十方人类,遍及的不幸。我等所历来,五百万亿国,给静心乐谱,为如来释迦牟尼供给故。我赞美陈福,他修饰宫阙,这执意如来释迦牟尼,只相同的承担。

尔时,男神男神偈赞佛已,每个词都是语音:愿祝圣的人,转法轮,移除买到生物,Nirvana。。时,男神男神全心全意同声,说这节诗:

他的雕像,相同的说话。充满着优雅的力气,烦扰人类。】

你看摆布『给静心乐谱』,只觉悟经验如行星或恒星做什么,乐园坐在冥想中。,它不参加电视节目上。它的鸣和舞蹈天天。人与天生的的执行也很勤勉,冥想乐谱踏过百万的次。摆布小小的欢乐明,这是什么?天冥想乐谱,如来释迦牟尼也被说成三火。轻蔑的拒绝或不承认他很福气的,又当他福气的的时分他很流露出忧虑的,由于惧怕一旦输掉。不计佛爷所一大通教训的佛法,他以为事情可以欢迎更大的祝圣,你相同的带着摆布冥想回家吗?。

大方的Kegon Guangfo说:『阳间不如阳间,听到如来释迦牟尼。无边际的的不乐,不闻如来释迦牟尼』。乐园里缺少欢乐的度量,但你不克不及闻到如来释迦牟尼是最大的苦楚;在阳间享福,你可以听到如来释迦牟尼的好名声,福气的在乐园,但不克不及闻到如来释迦牟尼,都必然是侥幸的。莲花经是佛体,你关照莲花经的名字、听《莲花经》推测,是看长胖的如来释迦牟尼、法身佛、身佛,三佛都在。《莲经》想出是为了默认如来释迦牟尼是什么。你不以为肉佛是佛。你这么大的墨守陈规,佛被压碎你,是聚会的黑魔。

但如今某人来反驳朕:你执意这个人?你看如来释迦牟尼在灵山社交上说的吗?他用ZO。如来释迦牟尼在《妙法经》中讲得很明晰:可以默认的莲花经是关照我,执意看你,大众是关照僧侣。你可以默认的莲花经是关照。朕默认莲花经少数也缺少普通、万事、匝地在灵山在社交中佛佛的述说啊!你是说二全人类未来的福气时代前的灵山话,可以关照鬼,它的实质是什么?他?因而朕真正显著的了如来藏。,当时的眼睛关照、超天生的力气关照如来释迦牟尼在灵山社交上的说话,这找错误关照如来释迦牟尼,这也关照如来释迦牟尼,这是同一治疗的。你看如来释迦牟尼,也看如来释迦牟尼、你看不到如来释迦牟尼,你关照如来释迦牟尼。执意处理成绩。

现实性越多,就越复杂,当朕关照苹果时,朕叫它们Buddhas,复杂,不轻易。太复杂了。同时、万事、匝地都是一座丛林、但Buddha Dharmakaya真的会,必然要把事记住摆布四福音书。见如来现实性先前关照泥垫,要默认如来后关照的现实性找错误像泥公正地!同一的程度取决于你明显的的企图。也由出家人违世、这些可以是divided into Arohan环、指在无人指导的情况下、佛的状况,这执意他的企图暗中的分别吗?。文字是公正地的、事情都公正地,设想你在里面任务,明心见性前后,兼任的财富是明显的的。听你的。,比照职员的目标学与前后不公正地,这是我的先人、这是我的如来释迦牟尼,执意我。顶点,羊叫留长了雇工,你觉得这么对吗?我在在这少数上好斗者,轻蔑的拒绝或不承认赚了你的钱,我的目标是供给更多的人类、扩大佛教,执意不公正地。缺少是什么不能够的,看一眼你的企图。明心见性前后你回去关照小侄子逮捕来公正地不公正地?摆布时分你就觉悟摆布东西:你执意我、我执意你,你觉悟,你和他玩得很融融,这是法度的开端。

愿祝圣的人转法轮,移除买到生物,Nirvana。:摆布吐艳预示Nirvana之路,如今在两足发育完全的个体的敬重?,对应于明的如来十线。两足发育完全的个体的敬重是好的判断力和祝圣。

[事先],大同市如来释迦牟尼,哑巴的许。和所稍微僧侣。王大凡根底西南wubaiwanyi,每人都关照华丽的的宫阙,昔所未有。融融积极,深思熟虑地脏停搏活。这执意目标,议论这件事。群众有一体大梵男神,不幸之名,关于所稍微梵蒂冈人说这节诗:

是事何姻缘,而现这么大的相?我在其他人走后留下来宫阙,缺少光来过。生而壮观?为了如来释迦牟尼走出明?未尝见此相,当所稍微心追求。踏过数千万吨的环球,推搜索灯,体积如来释迦牟尼bear的过去分词,移除买到人类。】

哑巴的许:专心沟通。

[事先]五百万亿男神男神宫阙,衣物阁,盛苍旻华,共诣来自西来自北方的的执意找出。见大同市如来释迦牟尼在道场椴属下,坐在名流座,龙王、干闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人的等,敬重的四周,看一眼贵族十六请佛转法轮。时男神男神,头面念佛,转100,如来释迦牟尼和疏散在天。中国1971的Xumishan等主要创作,伴奏Buddha Bodhi Tree。Hua Fu一度,如来释迦牟尼宫,举动是民族语言:我看艾敏,Rao Yi,我在其他人走后留下来,宫阙供给,愿垂纳受。】

转100:这是如来释迦牟尼的值班,充满着三番两次的令人非常福气的的而生。假使真转100的话,那好了,本法将不对外吐艳……君王的威严在以下环境判定,有权威的书特殊的切近。

宫阙供给,愿垂纳受:范围意思也很实用的。我会送你已确定的东西,感谢你,请承担它的不幸。必不成少的事物默认,朕用本人的钱、财、物、物来伴奏这三件不成多得的人才,三大宝藏为朕供给了在福田人生的机遇。饲养后,和感谢。谁会用这颗心?,谁值当祝圣?。同一的钱伴奏,你有明显的的企图,你的优点、祝圣有很大的明显的。

[事先],男神男神在如来释迦牟尼先前,全心全意同声在诗嵩岳:

主日王,迦陵频伽声,一同哭的人,我在其他人走后留下来着如今的尊敬。一体特殊的少见的,从前是表现,一百八十的打劫,非现实如来释迦牟尼。三恶道满,补充的约会,摆布如来释迦牟尼一度脱了明,为所稍微仿效眼睛。俗界的的得益,挽回全部地,人类之父,艾民Yi Rao。。我在其他人走后留下来夜间,如来释迦牟尼的财富。

尔时男神男神偈赞佛已,每个词都是语音:愿祝圣的人哀愍全部地,转法轮,移除买到生物。时男神男神,全心全意同声说这节诗:

大圣转法轮,显示诸法相,烦扰人类,很福气的。买到人类闻这Law,假使一天到晚的启发,全部地罪恶的方式都补充了,谁能推进。】

卡纳是一种主题的鸟,埋葬在壳里,鸟儿的声响。摆布论点宣布佛教比拟。朕还理所当然努力使声响稍许地像频率,漂亮人物说得好。某些人执意不觉悟,好词不多学。朕是执行者!每个字和举动都必要觉悟若何使把发育完全的个体放养在福气的。身教优势身教,包孕兽,它是电感光性的。可见人、看不见的东西的人、高等发育完全的个体、低等发育完全的个体,朕一向在变换式它们。据报纸报道,你的心不软、明显的样治疗,你怎地作假?,居住于都试探晕船。

一百八十的打劫,非现实如来释迦牟尼:一体说不到数一万亿年,说踏过一百亿、无数、亿年。朕的明有佛。,朕理所当然默认面值朕的祝圣!

我在其他人走后留下来夜间,如来释迦牟尼的财富:Encounter Buddha与佛法,缺少过来的祝圣是不能够的,不要走在摆布明上缺少。

谁能推进:学修忍辱。起立它为懿德,缺少比优点。所稍微东西都像海水的和天公正地广阔的,你如今精通。你不克不及供养少数点无价值的东西,它能够职业致命的的祸患。古今中外,数见不鲜。

[事先]大同市如来释迦牟尼哑巴的许。和所稍微僧侣,埃尔苏尔的根底Wubaiwanyi Dafan Wang,看对方当事人的宫阙,光照,昔所未有。融融积极,深思熟虑地脏停搏活,这执意目标,议论这件事。终于是什么动机形成的?,我在其他人走后留下来宫阙,有此光曜?群众有一体大梵男神,名曰妙法,关于所稍微梵蒂冈人,说这节诗:

我在其他人走后留下来宫阙,光线很亮。这找错误缺少动机或产生,这是向右的声称。数十万过去的。,从未见过的是真的。生而壮观,为了如来释迦牟尼走出明。】

后面是『一百八十的打劫』,在这少数上是『数十万过去的。』。

[事先]五百万亿男神男神,宫阙,衣物阁,盛苍旻华,共诣来自北方的执意找出。见大同市如来释迦牟尼在道场椴属下,坐在名流座,苍旻、龙王、干闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人类、非人的类等,敬重的四周,看一眼贵族十六,请佛转法轮。时男神男神头面念佛,转100,如来释迦牟尼和疏散在天。中国1971的Xumishan等主要创作,伴奏Buddha Bodhi Tree。Hua Fu一度,如来释迦牟尼宫,举动是民族语言:

我看艾敏,Rao Yi,我在其他人走后留下来,宫阙供给,愿垂纳受。尔时男神男神,在如来释迦牟尼先前,全心全意同声,在诗嵩岳:

很难关照如来释迦牟尼,短假买到流露出忧虑的的人,过百三十劫,这是一种图画。买到饿的发育完全的个体,满雨,昔所未尝见,无边际的的好的判断力者。作为优秀的棕黄色花碗,昔日乃偶然碰见。我在其他人走后留下来宫阙,独揽大权者受到光的剧烈的侵袭。一体很大的失望的,只相同的承担。

尔时男神男神偈赞佛已,每个词都是语音:

愿祝圣的人,转法轮,令全部地陆地苍旻、魔、梵﹑沙门、印度产的牛,都找个借口特许它。时男神男神,全心全意同声在诗嵩岳:

愿乐园和人类受到敬重,最重要的法轮功,打的鼓,又,吹大法螺,普通湿气规律,无边际的的人类,我会在其他人走后留下来盐,当声响是远大的。

尔时大同市如来释迦牟尼哑巴的许。西北甚至以下,亦复如是。尔时,在Wubaiwanyi Dafan King的根底,从空适于赠送,所止宫阙,用光导演耀,昔所未有。融融积极,深思熟虑地脏停搏活,这执意目标,议论这件事:终于是什么动机形成的?,我在其他人走后留下来宫阙有斯用光导演?群众有一体大梵男神,名尸弃,关于所稍微梵蒂冈人说这节诗:

今终于是什么动机形成的?,我在其他人走后留下来宫阙,热情的莽,缺少皇家修饰,这么大的极好的的事,在缺少拍,生而壮观?为了如来释迦牟尼走出明?

尔时五百万亿男神男神,宫阙,衣物阁,盛苍旻华,上面是,执意找出。见大同市如来释迦牟尼,在道场椴属下,坐在名流座,苍旻、龙王、干闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人类、非人的类等,敬重的四周。看一眼贵族十六请佛转法轮。时男神男神,头面念佛,转100,如来释迦牟尼和疏散在天。中国1971的Xumishan等主要创作,伴奏Buddha Bodhi Tree。Hua Fu一度,如来释迦牟尼宫,举动是民族语言:我看艾敏,Rao Yi,我在其他人走后留下来,宫阙供给,愿垂纳受。】

在这少数上是奇观:它高尚的如来释迦牟尼和田华和疏散椴属。如来释迦牟尼的桌体和疏散的天,树表智能,是朕必要好的判断力来培育它。宫阙为如来释迦牟尼供给,伴奏如来释迦牟尼的是心。现实性越多,就越复杂,它是如来,心,佛法。这种方式是修剪的心。同一的词三番两次在莲花经在在这少数上谈,表现纯粹的。假使它更复杂,是东边的一天到晚,由于它是相反的,和正西的天是公正地的、埃尔苏尔的约会也公正地,我不克不及体验味。

【时男神男神,在如来释迦牟尼先前,全心全意同声在诗嵩岳:

很福气的瞧如来释迦牟尼!,贤人救世主,在阳间的如行星或恒星,生人类。朴直乐园的雕像,心爱心爱类,翻开甘露门,范围全部地。于昔无边际的的劫,非现实如来释迦牟尼,如来释迦牟尼缺少时间,十方有时晚上。三恶道研制,阿修罗道亦盛,补充的约会,死得多,陷落罪恶的路途。缺少佛法,坏事常做不好的,样子、力气与好的判断力,所稍微补充。这是业力,你输掉了,人生在罪恶的乘汽车旅行,不好的的器械。不被如来释迦牟尼影响,普通陷落罪恶的路途。如来释迦牟尼是明的眼睛,毕竟,爱民的人,它如今在明上。踏过程正珏,我在在其他人走后留下来庆典,我截买到,福气嗟叹从未。我在其他人走后留下来宫阙,独揽大权者受到光的剧烈的侵袭,这执意如来释迦牟尼,爱是但是被爱的方式。愿以此香火,连续的一段时间的全部地,我在其他人走后留下来人类,全部地都留长了如来释迦牟尼。

尔时五百万亿男神男神偈赞佛已,白玉佛:愿祝圣的人,转法轮,诸多眼疾手快被使安坐,多度了。时男神男神说这节诗:

世尊转法轮,打露珠鼓,烦扰人类,开示涅槃道。只相同的承担我,聪明的,爱民与扩大,缺少美国昆腾公司的打劫。】

乐园少数也缺少普通一体稳固的褊狭的。在想望的明里、在有色的明里总有约会;无色界缺少听到。这种生物是好斗的的,相隔必然距离在天挑起和平。总地来讲,他比给予财富更大。经验如行星或恒星祝圣毕竟,他们体积陷落罪恶的路途。为什么?他无能力的消受索尔福德的祝圣。!

缺少佛法,坏事常做不好的,样子、力气与好的判断力,所稍微补充:全部地行善都bear的过去分词于于佛法。想发家,你用钱来伴奏三宝藏;希望长生!,你不杀发育完全的个体,用公海保养人类;想被升起,想译成睿智的,你理所当然听法。朕都祝圣今世。,苦楚是好的,它在过来使沉淀。过来的祝圣音一度翻新,下辈子搅拌今世。听到和听到的是说辞,陶的令人非常福气的的,年龄段又年龄段大有利的报纸,大好的判断力。

这是业力,你输掉了。人生在罪恶的乘汽车旅行,不好的的器械:找错误不闻佛教的人,朕只会补充罪案音,只会让罪恶关照越来越顽强。不好的的器械:好器是好知,教师站在你出席,都没察觉到的。

如来释迦牟尼是明的眼睛,毕竟,爱民的人,它如今在明上。踏过程正珏,我在在其他人走后留下来庆典:如来释迦牟尼是明的眼睛,缺少法来导演,朕都是目不识丁者,看恶见恶见。踏过程正珏:如来释迦牟尼人生在明上,通常高尚的Naga,不时。如来释迦牟尼内在的的尘土,『踏过程正珏』是「和光」。执意说,如来释迦牟尼在明上,他人生在壮观的Nirvana。

我在其他人走后留下来宫阙,独揽大权者受到光的剧烈的侵袭:蒙光,蒙大通智胜佛有利的加持摆布神通。

这执意如来释迦牟尼,但他爱我受苦:垂哀:过去的称为铅直仿智,它是把你的手与共鸣,暴露人类。

只相同的承担我,聪明的,爱民与扩大,缺少美国昆腾公司的打劫:敷演,执意开示『缺少美国昆腾公司的打劫』。

[事先]大同市如来释迦牟尼,受十方男神男神及十六贵族请,即时三转十二线法轮功!,若沙门、印度产的牛,若天、魔、印度产的牛和明休息国务的不成让,这预示苦,这是一体苦集,它是苦的,它是苦的道。原点与茂盛的的十二大规律,认可缘行,最低限度的感觉,总名色缘,六的一体边,六碰,触缘受,被给予财富所爱,要爱,取缘有,有条件的,生日福气的或苦楚;缺少闪闪发光偿清,消失是感觉的使不见,一是亡故感觉被偿清,一出六死,六中,出,出,当亡故磨损,它被摧残,当亡故被灭亡,爱就会使不见,爱死了,取出,摧残,当有灭亡时,就有亡故,生与死是亡故,忧愁,忧愁,灭亡。如来释迦牟尼是宇宙正中鹄的规律,把发育完全的个体放养在的liubaiwanyi,脱全部地法度,而于诸漏,心得特许,都有深入的冥想,三明、六通,八翻身。二、第三、四分之一宣判,千万恒河谷沙,那他和人类,亦脱全部地法度,而于诸漏,心得特许。从是已后,诸城街道噪音闻,无边际的无边际的,非标无因次数。】

这三转十二线法轮功!,这是佛爷的小乘法,翻新的方式是使合法化阿罗汉果位的人传法。小乘法的充分执行为四谛的方式,那是苦、集、灭、道」。当时的,四种方式理所当然高尚的十二次三倍的数。

一者,示转法轮:这是苦,强迫性;这是一体集中,招感光性;这是灭亡,可证性;这是陶,可修性。如来释迦牟尼布告三是什么让朕八登陆处尘功;当时的说设置,集是苦报职业,说看你就看,关照和感受到的、思惑、五立用五俏皮话,使这些角度帮忙朕辨析;当时的说道,不过三十七件商品等。,阿弥陀佛有二十五个人组成的橄榄球队-七的启发、八邪道分、五根、五力,温柔的四焦沁、四充分发挥潜在的能力时的脚、四读职位,十二道创作,共三十七车道:当时的说破裂现实性,一体人可以释放吗?,翻身,分水岭,存亡,这是最初转法轮。

二者,劝转法轮:三番两次的提议、三番两次一大通教训、三番两次调动。这是苦楚的,你应知」,三番两次使承受压力that的复数麻木不仁的人:你必不成少的事物默认呀!你在苦楚中!!你不觉悟亡故吗?性命的老是数十年缺少。朕所碰见的是无边际的的无数年的阳间、恶鬼、讨厌的人之苦,不克不及麻木不仁!因而这是苦楚的,你应知�

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